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最近学习历史典籍较多。发现天命一词,在古代的诸多历史和典籍中都有影子,于是也进行了思考。


1973年长沙马王堆汉墓再次出土的修身治事宝典《黄帝四经》曾说:受命于天,立命于地,成名于人。是说,一个人来到人世间,都会承担一定的使命。若以天人合一的观点来看,这个历史使命担当的多的,我理解为是大天命,担当的少的,我理解为是小天命。


但一个人来到世间,看似偶然,其实也是必然。就象德国哲学家雅斯贝尔斯在上世纪中期所界定的古代轴心时代,在2500年前东西方的文明转折变化期,东西方突然出现了一批影响后世几千年以上的杰出人物,东方的老子孔子,印度的释迦摩尼老师,西方的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德,以色列的犹太先知。似乎很“偶然”地同时来到人世间,在古代慧性悊学文化期即将被智识哲学文化期和意识文化期所取代前,“及时”地顺应天时,“不约而同”地创造出优秀的文化内涵,为后世数千年的文明演变奠定基础,也为后世子孙能够复归于更智慧符合宇宙自然生命规律的慧性文明中而做了铺垫。这种“不约而同“”看似随意地产生,并不约而同开创出各种文明发展的成果的现象,有这些杰出人物天赋的才能,其实何尝又不是天道自然的规律运转使然?就象我们看历史,中华民族往往处在艰难的时刻,总有很多杰出的人士应运而生,抵定乾坤,带领中华民族开辟新的篇章。或有杰出人世,出生于世,以大智慧在文化上产生了超常的成就,引领后世的人们能不断找到智慧的出路。


特别是东方中国,自古以来,从有文明记载开始,就是以慧性文明为根基的文化构建。从上古的燧人氏,到后世的伏羲、女娲等三皇五帝,都以慧性文明作为根基,并在文明构建上,从文化基础上、文字发明上,以及社会生活的方方面面,以慧性文明的成果,巧妙的嵌入其中,奠定了文明的基础。因此,中华文明可以说是在人类社会中目前为止唯一承担着对古代慧性文明完整传承和保留的历史责任的伟大文明,是人类在离开道德高峰后重新回转而共同进步,回归到美好道德精神境界的唯一希望所在。我理解,这大概就是中华民族的天命所在吧。


正因为此,在中华民族历史的各个时期,总是可以看到各种英雄豪杰应运而生、层出不穷,也常常可以看到拥有慧性文明成果的各种天人合一智慧人才在其中出力,让中华民族总是能够在危难中迸发出强大的能量,从而繁荣不息,坚强地以胜利者的姿态屹立在世界东方,为人类未来的发展带来无穷无尽的希望。即使2000多年封建时代的桎梏和近代几百年被列强侵略欺辱的惨痛历程,仍然不能阻挡中华民族前进的步伐。


距今七千多年前的伏羲时代和距今近五千年前的黄帝时代,中华民族在物质条件极为艰难的情况下,创造了伏羲易道文化和黄帝法道文化,以易论道,以法阐道,开创了这个天命的起始,从此中华文明就以昂扬的姿态,在人类文明的发展轨迹中独树一帜,成为世界文明的引领者。然后在历史的进程中,夏商周时代以及以后,文明的过程虽然常常历经风雨,但道德治世的历史,总是闪现,为后世留下了深刻的记忆。如三王时期,汉代“文景之治、“光武中兴,唐代“贞观之治和“开元盛世,总是因为运用道德治世而展现出中华民族最初始的文明内涵和活力,为中华民族的发展留下了不可磨灭的历史印记。这是否也是一种天命的反弹?在上世纪中华民族处于积贫积弱任人宰割而痛苦不堪的关键时期,就有毛泽东为代表的老一辈革命家,历经千辛万苦,克服一切艰难困苦,建立了中华人民共和国,从此,我们的东方文明,又一次以强大的姿态和优秀的精神文明内涵屹立在东方,为中华民族再次引领世界文明的大发展时代打下了坚实的基础。而这个引领,我理解,就是整个中华民族的天命又一次的回归。毕竟,解放全人类,是老一辈革命家的理想,从这点上,我个人看,是否又和“大道畅行,天下为公”的大同世界的理想有些不谋而合呢?试想,如果人类回到“大道畅行,天下为公”的时代,必然是中华民族物质文明与精神文明发展的高峰时期,也一定能够引领世界,共同走向伟大的文明进程。这个蓝图,需要整个中华民族一代代人们的努力,50岁知天命的孔子大同世界的理想,推背图所阐释的人类大同世界的美好前景,必将来到。


    对于个人来说,每个人承担的天命,就是不断地合乎符合自然规律的道德品质,提升自己的精神世界,和国家总体的物质文明和精神文明建设要求相匹配,从而为人类和国家民族的进步做出应有的贡献。所以,多年来,和很多愿意奉献的许许多多人们一样,只要有机会,都会尽力推荐道德根文化给认识的人们,虽然这样做贡献有限,但尽了力,总是感到高兴的。毕竟道德根文化,是符合宇宙自然生命本质的文化,是中华民族数千年来的根文化,基因文化。她浩然博大,站在宇宙万物文明的顶峰,可以在各个历史时期,为中华民族的发展贡献出根本力量。历史上,国家和民族稍有运用,就会创造出精神文明和物质文明的奇迹。而个人应用,则可以改变命运,提升智慧,达到更好的道德情操,展现出中华民族应有的精神品质。如果整个社会有更多的人们应用,从小里说,是改变个人和家庭精神面貌,从而改变个人和家庭的命运,从大里说,就是促进社会主义物质文明和精神文明建设及国家文明的整体发展,为国家和民族的进步和国运的昌盛奉献力量,从而更好地前进,完成中华文明的历史使命与责任。在这个推广过程中,有时总会有灵感所至,于是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的发现的喜悦,就会油然而生。这种喜悦,是一种完成天命的小喜悦,反应的是人人平等的大道博爱之怀。也往往给接受道德根文化的人们有更多地期待,相信这样的人们越来越多,整个国家和民族就会越来越进步。我们要做的,就是让上士者能尽快“堇而行之”,合于道德,以大智慧为国家民族的建设出力。而中士者转为上士,亦能更好地创造国家和民族的未来。下士者也能对道德根文化建立基本的认知和学习,从此而改变自己和家庭,为社会的发展创造更好地成就。


    倘若中华民族每个人都能认识到来到人间的目的,不但是为了个人生存和发展,同时也无形中承担着为了国家和民族的进步,更是为了人类的整体提升的伟大使命,那么,中华民族的文明发展进程,必将在越来越多人们的共同努力和创造下,在国家的坚强和伟大的领导下,更快地进步。从而推动世界文明的发展,美好的未来前景一定会到来。

感恩作者,拜读了。脚踏实地,一步一个脚印走好人生路。

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《黄帝四经●〈論〉》中说:人主者,天地之稽也,号令之所出也,为民之命也。不天天则失其神,不重地则失其根,不顺四时之度而民疾。不处外内之位,不应动静之化,则事窘于内而举窘于外。八正皆失,与天地离。

天天则得其神,重地则得其根。顺四时之度,定立静而民不有疾。处外内之位,应动静之化,则事得于内,而举得于外。八正不失,则与天地总矣。

  天执一,明三,定二,建八正,行七法,然后施于四极,而四极之中无不听命矣。

     《黄帝四经●〈立命〉》说:吾受命於天,定位於地,成名於人。

       唯余一人德乃配天,乃立王、三公,立國,置君、三卿。數日、曆月、計歲,以當日月之行。允地廣裕,吾類天大明。

  吾畏天、愛地、親民,立無命,執虛信。吾畏天愛地親民,立有命,執虚信。吾爱民而民不亡,吾愛地而地不荒,吾受民迂迂。终矣,立立不死。吾位不失。

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感谢楼主的分享,“受命于天,立命于地,成名于人”,第一个人的使命都有所不同,但愿都能够去实现人生的理想和承担那一份责任。

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古代典籍中的天命很重要,逆天者王,顺天者昌,天道不能违

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“受一命于天,立命于地,成名于人”,既然是“受”,那么有多人“接”了?没有“接”过来,咋可能“知”?可不可以说没有“知命”者皆为“混命”者?

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如果人类回到“大道畅行,天下为公”的时代,必然是中华民族物质文明与精神文明发展的高峰时期,也一定能够引领世界,共同走向伟大的文明进程。这个蓝图,需要整个中华民族一代代人们的努力,50岁知天命的孔子大同世界的理想,推背图所阐释的人类大同世界的美好前景,必将来到。




    对于个人来说,每个人承担的天命,就是不断地合乎符合自然规律的道德品质,提升自己的精神世界,和国家总体的物质文明和精神文明建设要求相匹配,从而为人类和国家民族的进步做出应有的贡献。所以,多年来,和很多愿意奉献的许许多多人们一样,只要有机会,都会尽力推荐道德根文化给认识的人们,虽然这样做贡献有限,但尽了力,总是感到高兴的。毕竟道德根文化,是符合宇宙自然生命本质的文化,是中华民族数千年来的根文化,基因文化。她浩然博大,站在宇宙万物文明的顶峰,可以在各个历史时期,为中华民族的发展贡献出根本力量。历史上,国家和民族稍有运用,就会创造出精神文明和物质文明的奇迹。而个人应用,则可以改变命运,提升智慧,达到更好的道德情操,展现出中华民族应有的精神品质。如果整个社会有更多的人们应用,从小里说,是改变个人和家庭精神面貌,从而改变个人和家庭的命运,从大里说,就是促进社会主义物质文明和精神文明建设及国家文明的整体发展,为国家和民族的进步和国运的昌盛奉献力量,从而更好地前进,完成中华文明的历史使命与责任。
谢谢楼主好文!

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人到了知天命之年,经历了世事,应逐渐学会把琐事看淡,担负该承担的使命,才不负人生。

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人来到这个世界上都是有使命的,担负起自己的使命,人生之路就不容易迷茫~

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人一生所遇到的都是应该的,必然的。
尽其能力,努力做好一切事而不留遗憾才不枉来一场。

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愿炎黄子孙都能知天命,尽天事。

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感恩楼主分享!时间如过隙白驹一转眼已到知天命的年龄,学习了。

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知天命而尊道贵德,法自然而无私奉献!家和国兴离不开我们每个人的共同努力和奉献!

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做什么事都应该有一种平常心,不要因为求得什么结果而刻意去追求,放弃也是一种解脱。

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知天命也是一种自知,每个人美好的未来前景一定会到来

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